首先，孩子从孕育到被生下来，男人只出了一颗小蝌蚪，男人也只有能力做这个。

　　 其他的所有一切都是由女人来做的。

　　 但是这个孩子却不能跟女人姓。

　　 只能跟随男人姓，被认定为是男人家的后代。

　　 其次，女人们忙完了地里的活还需要回家带孩子做家务以及伺候公婆。

　　 这些地方有任何一个地儿没做好，都可能会落下埋怨。

　　 大家会议论这个妇人不贤惠。

　　 而男人干活回到家之后只需要坐在桌前等着女人们把饭菜端上桌。

　　 如果饭菜不符合他们的胃口的话，他们还可以敲桌子摔碗发脾气。

　　 这样的事儿很寻常。

　　 周围的人都觉得是理所当然的。

　　 吃完了饭之后男人们也能拍拍屁股就走人。

　　 要么是去睡觉休息，要么就是去外面遛弯儿什么的。

　　 大多时候都是几个男人凑在一起互相吹牛呀。

　　 而家里留下的那些琐碎的事儿都得女人干。

　　 上面说的是乡下的男女之间的相处之道。

　　 而那些有钱有权人家的妇人们虽然不用做什么重活更加不用下地。

　　 在家也不用做什么家务活，这些活计大多都是交给用家里的下人做。

　　 她们需要做的是照顾好孩子伺候丈夫侍奉公婆等等。

　　 她们付出的要少一些，但是她们得到的也要少一些。

　　 往往她们在家里面的话语权甚至不如那些每天做农活的乡下妇女们。

　　 因为她们的丈夫大多拥有三妻四妾。

　　 丈夫的女人不止她们一个。

　　 孩子也有很多，而且并不是一个娘生的。

　　 她们每天都需要面对各种后院的事儿。

　　 比如说最常见的争宠。

　　 而那些乡下人家的妇人们基本上很少面对这样的事儿。

　　 首先第一她们的丈夫没有那么多多余的钱财与精力去找第二个第三个女人。

　　 也很少有女人愿意想做这些乡下的汉子们的小妾。

　　 而且就算他们的丈夫在外面招花粘花惹草。

　　 她们也不是那会容忍，故作大度的。

　　 这种乡下的妇人们可能未出阁之前也都是那比较害羞，比较腼腆的小姑娘。

　　 但是一旦嫁作人妇，她们什么活都要干，懂得东西也多，经历的事儿也多。

　　 她们深刻的知道她们就算不为自己的着想，也得为她们自己的孩子谋划。

　　 家里谋生的田地只有那么多，粮食什么的也只有那么多。

　　 如果这时候自家丈夫在再外面纳一个小妾回来，然后还生下了孩子？

　　 他们乡下人家没有多少钱财。但是这多个人多张嘴，就要多双筷子，还要多做饭。

　　 家里的消费自然也要多了。

　　 这年头要是家里有那多余的粮食。

　　 定是攒着一起卖点钱补贴家用的。

　　 哪里有那分给小妾以及她的孩子的道理呀？

　　 所以以一旦她们家的丈夫有那样的想要纳小妾的势头，她们定是不肯的。

　　 那可不行，必须得闹呀！

　　 所以乡下人家的妇人们大多彪悍。

　　 不是她们想要彪悍，而是生活逼迫的她们必须得彪悍。

　　 不然她们就会面临着吃不饱穿不暖的下场。

　　 这些乡下妇人们，为一个家做的贡献多，她们掌握着的东西也多，家里也缺不了她们。

　　 这样的情况下这些乡下妇人的话语权是大于这些有钱人家的妇人的话语权的。

　　 当然这说的是大多情况并不是所有的妇人们都是这样的。

　　 也是有那例外的。

　　 可有几人敢说自己就是那个例外了？

　　 那样例外的几率太小了。

　　 就连冯倾倾都免不了这样的事情。

　　 冯倾倾的娘家是南川冯家。

　　 也就是冯天文的小姑。

　　 他们家只有她一个女儿。

　　 对这个女儿也是相当的好，相当的看重的。

　　 但是他们家却依然不能阻止王必胜纳小妾。

　　 还纳了那么多。

　　 他们可能也没有想过要阻止吧！

　　 也许在他们也认为这是相当正常，平凡的事儿。

　　 女人就是要宽容大度。

　　 男人有能力有钱自然是要纳小妾的。

　　 连冯倾倾这样备受娘家人喜爱的女人。

　　 都避免不了这样的遭遇。

　　 其他的比她还要不受不娘家看中的女人。

　　 还想依靠娘家为她们做点儿什么吗？

　　 张宴洋知道。

　　 如果女人想要拥有与男人同等的权利。

　　 真正依靠的只能是自己。

　　 什么娘家人呀，丈夫呀，外人呀，都不可能。

　　 也别想等到哪一天一国之主，颁发圣旨说必须得男女平等，不能歧视女人。

　　 这那得等到何年何月去了？

　　 可能这辈子你老去了，这事儿你还是没有发生。

　　 所以想要做什么。就只能靠自己去努力做呗。

　　 这个时代也有那种靠自己而不受家里的男人欺压的女人。

　　 世人给她们起了一个不怎么好听的名字——母老虎。

　　 这称呼虽然听起来比较粗俗，但是张宴洋觉得，这样的女人，才能够守护得她们自己，才能护得住她们的孩子。

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