临卦的卦画为兑(?)下坤(?) 上，称为：地泽临。

　　 若按照《序卦》的说法，就是人在“壮大”之前，必须先要有所作为。又或者说，人一旦有了作为，自然便可以壮大。

　　 临，就是壮大的意思。

　　 《正义》中，对这一卦是这样解释的说“临，大也。阳之漫长，其德壮大。”再次取“临”为“大”意。

　　 作者在这里将“阳爻”比作了“德行”，也不是不可。

　　 《杂卦》有云:“临观之义，或与或求。”

　　 这里又将临、观两卦一并而论，取其截然相反之意。

　　 临卦从坤变来，由复发展而成。即:复（?）再长出一个刚爻，变临（?）。临卦与下一卦观组成一对覆卦，即:临（?）上下倒置，为观（?）。

　　 “消息”这个词，在《周易》中，是由两个意思组合而成的。

　　 落实在字面上的意思，就应该是“消、息”。

　　 是要加个标点符号隔开的。

　　 也就是说，真正的“消息”，是应该既包含“消”的方面的情报，又包含“息”的方面的情报。

　　 有消必有息。

　　 这里的“息”，取义为“生长”。

　　 前文我们说过，周易里最重要的十二个卦象，就是以“乾”、“坤”为循环的十二个“消、息”卦。

　　 这个“临”卦，放在一个事物的整体中去看，就是处于发展壮大的阶段。

　　 趋势已成，只要顺其自然的发展，必然可以达到想要的彼岸。

　　 唯一需要注意的，就是“物极必反”。

　　 进则思退。成功虽然已经摆在了面前，也应当看到事情的终结。虽然这很难，但难的是接受。

　　 可无论你接受与否，这都是事物发展的客观规律。除非你可以跳脱出这个循环，开启下一个事业。

　　 比如“商圣”，范蠡。在刚开始辅佐越王勾践，初一看见了希望的时候，就已经准备好下一步要用“养鱼”的计划，规避掉“狡兔死、走狗烹”的下场。

　　 卦辞说:“至于八月有凶。”笔者的理解，就是这个意思。

　　 所谓“吉凶祸福”，不过是在人的主观意识下，想当然的去做出的判断。

　　 宇宙只有发生（消、息），没有什么吉、凶，祸、福之分。

　　 天地本就不仁，又怎么会去给你分什么“吉凶祸福”呢？

　　 可《周易》毕竟是一本由人来编纂的书，所以，它的本意，总不可避免的要去站在人类的角度考虑问题。

　　 这也是诸多“爻辞”、“象辞”，以及各种围绕《周易》而写的着作中，为什么总会有失偏颇的缘故。

　　 主观因素参杂的多了，难免就会陷入到“公说公有理，婆说婆有理”的尴尬境地。

　　 但想要对一件事情，不掺杂主观意见，似乎更难。

　　 毕竟正是因为有了你的“主观”的存在，才决定了为何“你”之所以是“你”。

　　 就像笔者写这本书，初心只是想要借助“易经”的描述，很客观地将那段历史记录下来而已。

　　 可当历史的进度从无到有，再到了如今“临”的阶段之时，笔者亦是再难保持着一个理性的心态。情不自禁地跟着兴奋了起来。

　　 “临卦”里讲的八月，通常的理解，说的就是“观卦”。

　　 但若站在华夏民族的主观立场上去判断的话，“观卦”却未必就是凶的……

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